蠟像的歷史和硅膠像演變

蠟像從單一的用蠟制像發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代的蠟像和硅膠像藝術(shù)的過程，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。據(jù)史料記載，早在古巴比倫時(shí)期人們就掌握了蠟制人像技術(shù)。公元前4世紀(jì)，馬其頓國王亞歷山大大帝曾請(qǐng)人為他做過蠟像。古埃及在殯葬儀式中曾把蠟制神像安放在墓穴里。古希臘在宗教禮儀上常有蠟制神像陳列其中。古羅馬面膜節(jié)，貴族家庭還將蠟制成的祖先面膜陳列出來或參加出殯。到了中世紀(jì)，歐洲曾將蠟像用于巫術(shù)，教堂里也已經(jīng)有了為教徒們制作的還愿蠟像，并用蠟制面膜來紀(jì)念帝王和偉人，如意大利佛羅倫薩的阿努佳斯達(dá)教會(huì)內(nèi)的圣像,成為已故帝王和偉人的化身。文藝復(fù)興時(shí)期，有用失蠟法制成的青銅徽章像，安東尼奧·阿邦迪奧是當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的蠟像藝人。

   

17至18世紀(jì)，西班牙、意大利的彩色蠟塑浮雕風(fēng)行一時(shí)，同時(shí)蠟像制作還推廣到醫(yī)學(xué)上,西西里人加埃塔諾·朱里奧·尊博曾與法國外科醫(yī)生德斯諾琪合作制成人體解剖蠟像。在此期間，英國、法國、德國等一些歐洲國家，先后制作了許多精巧蠟像。 蠟像的仿真效果，推動(dòng)了這門藝術(shù)的發(fā)展。1770年，在法國巴黎開辦了第一個(gè)臨時(shí)性的蠟像展館，蠟像以一種固定的展示形式出現(xiàn)。1776年，瑞士蠟像藝術(shù)家?guī)鞝柼釣跛梗诜▏屠璧?/span>凡爾賽宮臨時(shí)性展出了皇家成員大型宮廷舞會(huì)上多姿多彩的蠟像，有情有景，栩栩如生。1802年，瑪麗·格勞舒爾茨(即杜莎夫人婚前名)利用年輕時(shí)與制作醫(yī)學(xué)解剖蠟像的專家?guī)鞝柼釣跛箤W(xué)藝的基礎(chǔ)條件，收集和雕塑了當(dāng)時(shí)著名人物的頭像，特別是在法國大革命時(shí)期，她甚至收集了斷頭臺(tái)下帶血的人頭塑成像，從法國移居到英國，在英倫三島巡回展出，漂泊近33年，最終定居英國倫敦。1835年，杜莎夫人將這門藝術(shù)從法國傳入英國，建立起永久性的“杜莎夫人蠟像館”。1880年，法國記者阿瑟梅耶，與著名畫家、雕塑家阿爾佛萊德·格雷萬一起，在法國巴黎創(chuàng)辦了“格雷萬博物館蠟像館”。以后的百余年中，又出現(xiàn)了加拿大的維多利亞蠟像館，美國賓夕法尼亞州的薩蘭開斯特蠟像館等等。蠟像藝術(shù)館的建立，吸引著越來越多的游客欣賞蠟像，感悟歷史、珍視現(xiàn)實(shí)，與自己崇尚的人物“近距離”接觸。這使蠟像這門藝術(shù)趨于大眾化、仿真化 。

或許是源于蠟像藝術(shù)的仿真感染性強(qiáng)，或許是中國早在2500年以前就存在失蠟鑄造工藝，或許是現(xiàn)代的文化生活中人們更加追尋直觀和寓教于樂，這門藝術(shù)傳入中國后，便因循著民族文化的意識(shí)、觀念、信仰、喜好、需求和經(jīng)濟(jì)利益的變化而發(fā)展。 1919年五四運(yùn)動(dòng)后，我國古代服飾的研究學(xué)者程枕霞先生，受到西方蠟像館的啟示，擬用真人大小的蠟人穿著歷代服飾，向國內(nèi)外參觀者介紹我國的服飾文化;1765年，科特斯為路易十五的情婦Marie Jean du Barry制作了一尊蠟像，科特斯可謂是杜莎夫人的引領(lǐng)導(dǎo)師，杜莎夫人(1761-1850)是法國一位杰出的藝術(shù)家，以制作蠟像而聞名。她自小隨科特斯學(xué)習(xí)蠟像制作技藝，成名作：法國作家伏爾泰的蠟像。由于蠟像藝術(shù)的仿真感染力和復(fù)原的真實(shí)性以及較強(qiáng)的可信度，加上中國早在2500年以前就存在石蠟鑄造工藝，使這門藝術(shù)傳入中國，迅速產(chǎn)生了強(qiáng)烈的呼應(yīng)，并帶著深厚的中國民族文化色彩斷創(chuàng)新。1957年程枕霞先生在廣州文化公園設(shè)專廳展示蠟像服飾作品。20世紀(jì)30年代，山東孔廟曾塑有孔子蠟像;1990年由香港實(shí)業(yè)家陳樹鍇先生集資，張守祥先生創(chuàng)辦了小有規(guī)模的“北京蠟像館”。后來又演變出仿真硅膠像。與蠟像不同的是，這種寫真雕塑采用高分子材料代替石蠟，給廣義的蠟像增添了一個(gè)硅膠蠟像分支，至此廣意的“蠟像”不再局限于其“蠟”的材質(zhì)，即高分子硅膠材質(zhì)的蠟像，也就是所謂的硅膠蠟像或者硅膠像。